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【免费下载】中国传统文化考纲及答案_图文

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中国传统文化概论
1、名词解释 1,文化:泛指人类社会创造的一切物质文明和精神文明成果的总和。 2,禅宗:中国汉传佛教主导的宗派,始于菩提达摩,盛于六组慧能,是中国佛 教流传最广影响最大的宗派,是典型的中国佛教,以“直指人心,见性成佛” 为标本宗旨,故又称“佛心宗”。 3,宗教:属于人类的灵性世界和精神生活,属于社会意识形态,是上层建筑的 组成部分,是相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量, 主宰着自然与社会,并对之敬畏与崇拜的社会文化现象。 4,宗法制:古代为解决职权、财产分配而建立的维护世袭统治的血缘宗法制度, 是由古代氏族社会的父系家长制演变而来的,产生于商代后期,至西周时期完 善。 5,姓与氏:姓由居住的村落或所属的部落名称而来,氏由君主封的地方、所赐 的爵位、所任的官职、谥号而来。 6,拱手礼:双手合握,右手握拳,左手加于右手之上,举至胸前,立而不俯的 一种见面礼仪。 7,传统文化的基本精神:文化发展过程中精微的内在动力,也是指导一个名族 文化不断向前发展的基本思想。 8,天人合一:最早产生于先秦,经汉唐发展,由宋代张载提出的关于人与整个 宇宙关系的思想概念。 9,四谛八道:佛教原始的基本教义,四谛指苦谛、集谛、灭谛、道谛,八道指 正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念和正定,又被归纳为“戒、 定、慧”三学,扩展为“三十七道品”。 10,民胞物与:民为同胞,物为同类,一切为上天所赐,泛指爱人和一切物类。 11,厚德载物:以宽厚之道德心怀包含万物,对待事物有兼容并包之心地一种 精神,是中华民族精神的重要组成部分。 12,七出三不去:是中国传统女性教育中人妻所遵守的妇礼中的忌讳。“七出” 指不顺父母、无子、淫、妒、恶嫉、多言、盗窃,“三不去”指前贫后富、无所 归、三年丧。 13,家国同构:即家庭、家族(家族、宗族)与国家在组织结构方面具有共同 性,均以血亲——宗法关系来统领,存在着严格的家长制。 14,礼制的精神:本指人与人、国与国之间交往的一种仪式,后被加工改造, 升华为一种社会理想,然后实施推行,慢慢孕育了一种精神,包括维持社会秩 序的君仁臣忠、父慈子孝、兄爱弟敬、夫和妻柔等精神。 15,嫡长子继承制:宗法制的核心,即“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”, 西周初始,统治阶级内部划分天子、诸侯、大夫、士四个等级,其财产和地位 必须是嫡妻长子继承,嫡妻天子,则由贵妾之子继承的制度。 16,文化现象:指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系,是文化 发展中带有典型性和标本作用的事情,是群众在共同需要、共同心理基础上所 形成的和不断陶冶的结果,包括饮食习惯、穿着习惯、表达方式等。 17,文化政策:指一定时代一定社会条件下,行政机构对文化领域所颁布的相 关规定和对策原则。如孔子学院、和谐外交、中国戏曲、中医、书法等都属于 文化政策的范畴。

18,文化产品:广义的文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见产品, 既包括物质产品,也包括精神产品;狭义的文化产品专指精神产品,纯粹使用 的生产工具、生活器具、能源材料等不称为文化产品。 19,文化思潮:某种文化观念及与之相关的文化现象,在某一特定时期,在一 定的背景下,对社会产生广泛影响,为多数人所赞同和奉衍所形成的一种潮流。
20,九品中正制:魏晋南北朝时期至隋唐科举制确立之前所实行的一种选官制 度,是察举制的继承与发展,主要通过设置中正,按家世、才德来评议人物并 举荐为官。
2、简答题 1,简述道家与道教,并谈谈它们之间的关系。 答:道家是学术学派,不是宗教。但是道教在理论上却紧紧依托于道家,道家 宣扬清静无为,超凡脱俗,道教在此基础上再行演绎,形成出世的宗教人生观, 道家思想是道教直接吸收的思想养料,道教和道家的关系随着历史的发展变得 越来越紧密。
2,宗法制有哪些内容与特征? 答:宗法制包括嫡长子继承制、分封制和宗庙制;宗法制的社会特征 1)家天 下的延续,2)封国制不断,3)家国同构,4)忠孝相通。
3,谈谈“中国”一词的演变情况。 答:“中”即中部,“国”即城邑,“中国”即居于中部的城邑国家,晚明清之 际,来自西方的传教士始称明清帝国为“中华帝国”,简称即为“中国”。
4,取名应注意哪些问题? 答:基本要求:顺口、简单、有含义;忌讳:1)忌祖先、先贤的名字,2)忌 太时髦,3)忌生冷字,4)忌多字,5)忌字体单调重复。
5,有关佛教的语言有哪些? 答:世界、实际、平等、现在、刹那、清规戒律、一尘不染、三生有幸、一针 见血、天花乱坠、相对、绝对、苦海无边,回头是岸等等。
6,谈谈中国远古的宗教。 答:1)自然神崇拜:日、月、山、财神等;
2)动植物崇拜:动物有灵性; 3)鬼神崇拜:祖先崇拜。
7,姓氏、字、号的文化特征是怎样的? 答:1)姓与氏合二为一(详见名词解释题 5);
2)字:也称表字,是根据人名中的字义另取的别名; 3)号:也叫别号,是人名之外起的别号,往往带有艺术色彩和寓意,名人 雅士自己取的号,叫“雅号”。

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8,解释中国传统饮食文化与礼仪的关系。 答:中国传统饮食与礼制的形成和发展有着千丝万缕的联系,所谓“夫礼之初, 始诸饮食”食礼是一切礼仪制度的基础。
9,介绍一下中国古代的几种礼仪。 答:1)行走之礼:行不中道,立不中门;趋礼即是晚辈见长辈低头小步快走。
2)见面之礼:拱手礼、揖礼、跪拜礼。 3)入座之礼:尊者西席,主人作陪东席,年长者北席,晚辈陪坐南席,虚 坐尽后。 4)饮食之礼:迎宾(接风、洗尘)、送客(饯行),注意问题:与人共饮, 莫先起觞;与人共食,慎莫先尝;当食不叹,共食不饱,共饭不择手,毋投骨 于狗。 5)拜贺庆吊之礼:诞生(诞生礼)——成年(成人礼)——婚嫁(婚礼) ——死亡(丧礼)
10,中国道教的形成与发展是怎样的? 答:道教是土生土长的宗教,由神仙方术理论发展而来,最具有汉民族特点。 道教起源虽早,但它成为一个有组织的独立的宗教却是在东汉中晚期的顺帝至 桓帝之时,标志是民间秘密组织的产生和原始经文的形成。这一时期形成道教 的两大分支,一是张道陵创立的五斗米道,一是于吉等人创力的太平道。从隋 唐到明代中叶,是道教的兴盛时期。自宋以后,南北天师道合流,宋以后的道 教流派以全真道、净明道、正一道为主,净明道在元以后归入正一道,全真、 正一两派明清以来历世相传,流衍至今。
3、论述题 1,中国传统文化的基本特征有哪些?我们应该如何继承与发扬中国传统文化的 精华,摒弃其糟粕? 答:基本特征:1)统一性和延续性,2)人文精神与民本主义,3)重群体轻个 体,4)重人伦轻自然,5)崇老尚古;
怎样继承和发扬:1)继承传统,深化之前的改革,2)剔除糟粕,吸取精 华,3)保持特色,不断创新。
2,在中国古代社会里,为什么一些反人性的东西,如女人裹足,一夫多妻,太 监等能长期盛行,试加以分析。 答:1)男性女性化文化分析:从经济基础来看,农耕经济(女性的精细与忍耐) ; 从政治体制来看,封建君主专制(三纲五常);从意识形态上来看,佛无性,道 阴柔。 2)男性无性化文化分析:a 受道家思想影响,b 传统观念认为,女人是祸水, c 儒家轻视女人,d 中国江湖,义字当先,重色轻友,为人不耻。 3)中国女性人物文化分析:1)对女人看法普遍不好,2)传统女性素质教育: a 男女授受不亲,b 贞洁,c 美仪、柔顺、怯、轻,d 无才便是德,e 为人妻受妇 礼(三从四德、夫死不能改嫁、七出、三不去)。

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3:,现代商务活动中正确的站姿、走姿、坐姿有哪些?不雅的又有哪些? 答:1)站姿:男(切勿无精打采,东倒西歪,忌弯腰驼背,肩一高一低),女 (忌两脚叉太大,交叉站立,忌依物站立),忌两手插口袋,双手交叉在胸前, 忌不停地抖腿,忌勾肩搭背。 2)坐姿(端庄、文雅、得体):不能跷二郎腿、东倒西歪、脚伸得远、架在别 人桌椅上,忌两手夹在腿间、放在臀下,忌双手交叉于胸前。 3)走姿(稳健、轻盈、有节奏):身体直立,目视前方,双手前后有节奏地摆 动;男忌扭腰,女忌扭臀,忌走路摇头晃脑,忌走路内外八字,忌发声,忌步 伐过大、手插口袋、手叉腰、大甩手。
4,请你分析一下对中国传统文化影响的因素有哪些?并举例说明。 答:1)地理、气候环境对中国传统文化的影响。中国的地理、气候环境的区域 性差异,客观上构成了多民族共居、多种经济成分互立、多种文化类型并存的 物质基础。例如,中原地区地理气候环境相对优越,因此形成了各民族内聚, 多文化类型融合的历史趋势,从而出现了中华文化形成发展过程中的多元一体 格局。 2)经济基础对中国传统文化的影响。由于中国幅员辽阔,地理、气候环境复杂 多样,加之其他原因,使得早期农耕文化在起源和发展过程中,表现出诸多土 著文化互立并存,并互相吸收邻区文化因素共同发展的历史特征。例如,夏、 商、周三代灿烂夺目的农业文明,为中国传统文化的发展,打上了最为深重的 底色。 3)创造主体对中国传统文化的影响。远古文化族团的分布、华夏与四夷的分立 及其重新组合、秦汉以来中华民族的发展历程共同影响了中国传统文化的产生 及其发展。例如,魏晋南北朝时期的孝文帝改革、元朝和清朝时期政权统治者 虽为少数民族,但他们创造主体,积极采取一系列举措,学习汉族文化,促进 了各民族文化的交流与融合。 4)社会政治环境对中国传统文化的影响。以宗法制度盛行不衰和君主专制制度 高度发达为显著特征的古代社会政治环境,对中国传统文化所产生的影响是多 方面的。例如,第一,社会政治结构的宗法型发展特征,促使中国传统文化伦 理型范式的形成;第二,专制制度的充分发展,促使中国传统文化形成政治型 范式;第三,宗法制度与专制制度的结合,思想上表现为儒法合流,文化上表 现为“内圣外王”心态的形成。
5,中国古代节日有哪些?各有哪些习俗?文人创作的诗词有哪些? 答:1)春节,习俗有扫尘、贴春联和年画等、守岁、放爆竹、拜年,南方吃饺 子,北方吃年糕;诗词:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈 日,总把新桃换旧符。” 2)元宵节:农历正月十五,又称“上元节”,习俗有吃元宵、送花灯、猜灯谜 等;诗词:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。” 3)清明节:习俗有扫墓祭祖、踏青出游;诗词:“清明时节雨纷纷,路上行人 欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。” 4)端午节:农历五月初五,又称“端阳节”、“五月节”,习俗有戴香袋、吃粽 子、赛龙舟;诗词:“端午临中夏,时清人复长。” 5)七夕节:农历七月初七,又称“乞巧节”、“女儿节”,习俗有拜织女、吃巧

果等;诗词:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵 牛织女星。” 6)中秋节;农历八月十五,又称“团圆节”,习俗有赏月、吃月饼等;诗词: “昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西 北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。” 7)重阳节:农历九月初九,又称“双九节”、“老人节”,习俗有登高望远、采 摘茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等,诗词:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”

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